《倚天屠龙记》中的明教，原来不是金庸虚构的？
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金庸小说最大的魅力正是在于其深厚的文化底蕴，小说中的人物名字、教派、甚至小到一些歌词，都是有其出处的。
新版《倚天屠龙记》前段时间落下帷幕，这部剧一开始就被广大网友诟病打戏慢动作太多，后期编剧又对原著剧情进行大肆魔改，在一片争议声中草草结尾。
撇开这些不说，这部剧中有一点是值得称道的，就是对明教的故事，比如四大法王、五散人、五行旗的刻画，较前几版还是要更为详细的。
金庸小说中的明教并不是金庸凭空虚构出来的，它脱胎于现实中的明教，那么真正的明教是如何诞生的呢？
明教的第一个关键词是“光明”，《倚天屠龙记》里明教众人念的那句“为善除恶，唯光明故”，明教有“光明左使”，明教总坛在“光明顶”，都强调“光明”。对“光明”的信仰，最早可以追溯到“诺斯底主义”关于黑暗与光明对立的二元论上。
在安徽省黄山歙县金川乡境内，真有一个光明顶
那么，什么是诺斯底主义呢？
诺斯底主义盛行于公元二世纪的欧洲。“诺斯底”一词在希腊语中意为“知识”，把通过个人经历所获得的知识或意识称为“灵知”（或“真知”）。诺斯底主义包含部分基督教教义，但又混杂着希腊哲学思想、波斯神秘宗教思想等等。因而被基督教定位为异端。
它认为物质世界是邪恶的、黑暗的，而创造物质世界的神更是邪恶化身，正义的真神则独立于另外一个光明世界里——灵界。所有人的灵魂都来源于纯净的灵界，而邪恶之神创造出肉体，让人类堕落在物质享乐之中，从而把灵魂禁锢了起来。诺斯底主义认为，所有的灵魂都是高尚的，与物质的结合才使其堕落，人要禁欲，提高自己的精神境界与道德修养，才能挣脱物质世界的捆绑，从而回归“神性”，得到救赎。
相传，诺斯底派之祖西门马古士在罗马上空飞行，被彼得（耶稣十二门徒之一）击落
诺斯底主义关于光明与黑暗的二元对立，物质与灵魂的堕落与升华关系的相关设定，很多游戏、动漫、小说都在无意中用到。诺斯底派认为，灵魂的故乡都应该在特别光明和神圣的地方，而不是物质世界。因此，故事的主角作为正义的化身，一定是“异邦人”，是不属于故事中的主体世界的。这就是宗教思想对人的影响，你虽然不是信徒，但它的一些设定已经在你的心里扎根了。
众所周知，保卫地球的奥特曼，其实是来自M78星云的外星人
超人出生于氪星，在氪星面临毁灭之际，其父母为其找到了新家园——地球，他被地球人养大，成为守护这颗星球的英雄
除了“光明”，明教另外一个关键词是“圣火”。小说里六大门派围攻光明顶时，明教众人念诵经文，有一句“焚我残躯，熊熊圣火”，而“圣火令”代表明教教主。“圣火”的说法，源于“琐罗亚斯德教”，它也被称为“拜火教”或者“祆教”。拜火教曾是波斯国教，它的宗教观也是二元论，其中的光明之神叫做“阿胡拉·马兹达”（日本马自达汽车品牌名出自这里），而“阿胡拉”正是印度神话中的“阿修罗”。拜火教以火为光明之神阿胡拉的化身，因此这个教派特别崇尚火。另外这一宗教也崇拜牛，小说中胡青牛的名字很可能来源于此。
马自达曾经使用过的车标，中间的菱形代表着火焰
上述诺斯底主义和拜火教都是明教的思想来源，而明教的真正本体则是古代波斯的摩尼教。
摩尼教发源于公元3世纪中叶的巴比伦，由波斯人“摩尼”所创。摩尼教的教义由诺斯底主义的伊朗派系吸收基督教和拜火教的精要，借鉴佛教的轮回学说，融合而成。小说中明教至高武功乾坤大挪移，借力打力，能把别人的武功化为己用，可以说摩尼教创教用的正是这一原理。
明教创始人摩尼画像
摩尼教的至高神叫做“明尊”，座下有四个护法使者，分别为那罗延、苏鲁支、释迦文佛和夷数佛。小说中“紫白金青”四大法王正是来源于此。
那罗延，其实是印度婆罗门教中创世神“梵天”的另外一个说法，而紫衫龙王中的龙，其实也来源于印度神话，它是一种水中的大毒蛇，幻化成人形的时候是人首蛇身。小说中紫衫龙王黛绮丝住在灵蛇岛，且擅长水战，曾经与韩千叶在碧水寒潭中比武。
苏鲁支，是拜火教创始人琐罗亚斯德的别称。小说中，老二白眉鹰王创立了天鹰教，其实来源于拜火教的鹰图腾。
释迦文佛和夷数佛，其本名分别就是佛陀和耶稣。小说中，谢逊作为金毛狮王，它的绝招狮子吼其实本就是佛教名词，形容佛（或菩萨）讲法如狮子威服众兽一般。至于青翼蝠王，小说中靠吸食人血解自己的寒毒，与基督教中的吸血鬼有几分相似。可以看出，小说中明教四大法王是与摩尼教四大使者的背景宗教一一对应的。
2019版《倚天屠龙记》中明教四大护教法王
摩尼教基本教义可以概括为“二宗三际”，“二宗”沿袭了拜火教和诺斯底主义的二元论，也就是光明与黑暗，而“三际”指的是过去、现在与未来。它与佛教一样提倡禁欲，认为物质的肉体是禁锢纯洁灵魂的敌人。纯净的圣人不仅不能吃肉，甚至不能繁衍后代，因为人的肉体是修行的敌人，生了孩子等于壮大了敌人的势力。正如小说中的紫衫龙王和小昭，作为圣女，是一辈子都不能结婚的。另外摩尼教还有十二种美德，例如“平等”“信心”“忍辱”等，正是对应了小说中的十二宝树王。
电影《倚天屠龙记之魔教教主》中，邱淑贞扮演的小昭
摩尼教是多个宗教的集合体，它把其他教派的人设直接就拿过来用，因此在历史上总被当成异端邪教，小说中灭绝师太老说明教是魔教，其实本来是“摩”教。中国古代造反者多利用“摩尼教”这种秘密宗教组织起义，世人易“摩”为“魔”，称摩尼为魔王、摩尼教为魔教。又因摩尼教教众吃素戒酒，故又称之为“吃菜事魔”教。
摩尼教与景教、祆教由丝绸之路传入中国，在唐朝时被称为三大外来宗教，中国当时已有佛道两教。而摩尼教本就是大杂烩，很容易与中国本土的哲学解释体系对应，宇宙、光明、黑暗，中国化后的名词就是太极和阴阳，阴是黑暗，阳则是光明。小说中正派武功和人物多是“阳”，比如明教前教主阳顶天，“九阳神功”。而反派武功多是阴，比如成昆的幻阴指，还有周芷若、宋青书学习的“九阴白骨爪”。
摩尼教进入中土后前期发展较为顺利，且与佛教的弥勒净土宗相融合，唐朝初期武则天信佛，自称弥勒转世，朝廷于是也给摩尼教建立了大云光明寺。唐武宗时期，推行灭佛运动，佛教受到了严重的打击，摩尼教也受到冲击，寺毁僧逐。其后，摩尼教改称“明教”，且转为秘密宗教，并成为起事者的组织工具。《射雕英雄传》中，黄裳在万寿道藏中悟出了《九阴真经》，皇帝派他去剿匪，剿的正是当时的明教。《水浒传》中有征方腊一段，而方腊正是货真价实的明教教主。
方腊其实是货真价实的明教教主
元朝末年，明教与弥勒教、白莲教混合，组成了红巾军，其首领韩山童、韩灵儿正是以大小明王的旗号举义。最后朱元璋把陈友谅、张士诚消灭，建立了明朝。朱元璋国号“大明”，与起义时“弥勒下生、明王出世”的宣言有关，用现在的话翻译过来就是“光明的使者来拯救世人了”。
那么，为什么明教在历史上经常造反呢。这与上文讲的摩尼教“二宗三际”的教义有关。 摩尼教“三际”的说法与佛教类似，佛教中过去、现在、未来，分别对应燃灯、如来和弥勒，而弥勒在未来是要成为佛陀的。摩尼教强调要追求光明的未来，弥勒佛又是未来佛，所以明教常常与弥勒宗相结合，很多人也喜欢打着弥勒的旗号造反。小说中五散人之一的布袋和尚说不得，原型就是弥勒佛。他手上的乾坤一气袋，其实就是《西游记》里，黄袍怪偷了弥勒佛的用来装孙悟空的人种袋。
09版《倚天屠龙记》中的布袋和尚说不得
元末的明教和波斯的摩尼教其实已经关系不大，明教这时已经完全本土化，混入了很多中国佛家和道家的内容。朱元璋称帝后，采纳了李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教等秘密宗教，把取缔“左道邪术”写进《明律》，把禁绝“邪教”以法律形式固定下来，在官方的镇压之下，明教逐渐式微，最终失传。而西方的摩尼教，也因基督教和伊斯兰教的崛起，逐渐边缘化，现在也难觅其踪了。
以上就是《倚天屠龙记》中明教在历史上的大致来龙去脉。本文只是粗浅的进行了分析，其真正的细节更加复杂。
除了明教，《倚天屠龙记》中其他很多内容都有其历史原型的。
小说中的乾坤大挪移和圣火令武功，相传是山中老人霍山所写，霍山其实不是金庸杜撰的，这个人原名哈桑·萨巴赫，出生于11世纪的波斯，他曾经创立了一个叫做“阿萨辛”的恐怖暗杀组织，于十字军东征时期活跃于中东地区。日本动画《Fate/stay night》中的assassin（音译即“阿萨辛”）正是此人。法国育碧公司的看家游戏《刺客信条》主角也是阿萨辛派的成员。
山中老人霍山画像
小说中小昭常唱的波斯小曲中，有两句歌词“来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终”。这两句词其实由波斯著名哲学家兼诗人莪默·伽亚谟所写，他的诗作被郭沫若由英译本转译为汉语，取名《鲁拜集》。金庸正是参考了这部诗集，并将其套用在了剧情之中。
如上所述，金庸小说的最大的魅力正是在于其深厚的文化底蕴，小说中的人物名字、教派、甚至小到一些歌词，都是有其出处的。读者在享受剧情的同时，还能得到历史文化方面的熏陶，获得情感与知识方面双重的愉悦享受，我想这也是金庸小说能风靡于世的重要原因吧。
金庸和他的武侠世界
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